北京，5月19日， （记者 邢利宇）西南政法大学人权研究所执行所长张永和教授周一指出，人性是中国人权理论最具标志性的精神核心。中西人权概念的沟通应该是西方首先消除意识形态偏见的问题。
中国新闻社举办的问问智库·5月19日，中国人权发展道路专题研讨会在北京举行。图为西南政法大学人权研究行院长张永和教授发表在线讲话。中国新闻社记者 盛佳鹏 摄问问智库·中国人权发展道路专题研讨会当天举行，张永和在会上发言时表示。
他指出，人权的概念起源于西方，最早的理论框架是由资产阶级在资本主义上升时期建立起来的。它以绝对的个人主义为出发点，狭隘地将人权的概念理解为公民权利和政治权利。例如，被称为第一人权文件的英国宪法（也被称为贵族纲领）实际上是25名庄园领主对国王侵犯权的恐惧；被称为第一人权宣言的美国独立宣言没有黑人和印度人的人权。
“西方政治哲学和司法实践的骨子里，人权充满阶级性。”张永和强调，这也是为什么马克思主义对资产阶级人权持批判态度，并批判资产阶级法律对其阶级人权毫不隐晦的保护。
习近平总书记指出，人权是历史、具体、现实的，不能脱离不同国家的社会政治条件和历史文化传统。张永和认为，这是对人权文明发展逻辑的最佳诠释。
他指出，中国共产党将马克思主义人权观与中国具体现实相结合，结合中国优秀传统文化，不断总结党团结领导人民尊重和保护人权的成功经验，借鉴人类优秀文明成果，遵循时代潮流，适国情的人权发展道路。坚持生存和发展权是首要的基本人权
人性是中国人权理论最具标志性的精神核心。张永和说，中国共产党认识到，生存和发展权是其他权利的基础，没有生存和发展权，其他权利是没有根的。因此，中国首先解决的人权是生存和发展的权利。中国政府通过脚踏实地地减轻贫困，直到全面建设小康社会，实现了人民幸福生活的战略目标，彻底改变了中国人民的生活状态，使人民获得了幸福生活的最大人权。
张永和指出，中国人权的伟大理论和实践超越了美国和西方的个人自由主义人权观，这是其人权理论无法企及的，也是其人权实践从未面临过的。
他提出，中西人权概念的沟通应该是西方首先消除意识形态偏见，基于联合国人权标准，形成公平、合理、包容的全球人权治理整体计划，包括国际和平、安全、发展等，共同保持全人类的共同价值观，共同积极参与联合国人权事务，形成平等互信、包容、双赢合作、共同发展的理念。建立公平、合理、平等、互利的国际政治经济新秩序。广泛与各国，特别是发展中国家开展国际人权交流与合作。（已完成时间）
